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  • 太虚大师的入室弟子——尘空法师

    筹办佛学图书馆,利用馆内收藏的参考书,刻苦钻研,写心得论文,发表于《海潮音》月刊。  1932年,应净严法师之请,赴开封河南佛学任教,一年后返回武昌佛学任教,协助法舫工作,并参与《海潮音》编辑,时...岁往沙市章华寺受比丘戒,次年回玉泉寺,时往宜昌地区各寺参学。1929年7月,考入由太虚大师创办的武昌佛学,在大师的指导下,开始教理教史的学习。此后18年一直追随太虚大师,并深得大师的赏识。  1930年秋,由...

    周天裕

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 推动中原佛教的释净严

    佛学”的提议,筹备工作即落在净严的肩上。  在当时的河南僧侣中,慕西的僧腊和声望都在净严之上。惟慕西住持的道场贤首山寺,在河南信阳。他不能常驻开封,所以诸事就由净严代劳了。河南佛学的事,经净严和...担子是在净严肩膀上。  1932年9月8日,佛学举行开学典礼,院址是由院护袁西航提供的。副院长慕西致辞时,沉痛地说:  我们河南佛教衰微的原因何在呢?……何以本省从前有三百余所寺院,而不能办一所佛学...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444646063.html
  • 近现代佛教文教弘法事业的开展

    河南佛学等。这些院校,成为近代佛教教育的中坚,也构成了佛教革新事业的骨架体系。自从这两院办学后,全国佛教界开始普遍响应。大、中寺院或单独、或参与办学,小寺院也有不少挂起了佛学社的牌子。形成了凡有佛教...的《弘法月刊》、《英文佛学季刊》、顾净缘创办的《威音》、常惺创办的《佛教评论》等,仅上海一地就有各种刊物20多种。当时凡是各地较大的佛教团体、佛学都创办了自己的刊物。就连社会上的许多报纸、电台也为...

    体恒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 河南唯一佛教学院首次招生 佛教人才匮乏毕业生吃香

    佛教学院还聘请了20多名法师、专家、学者为河南佛教学院编纂专业教材并从事教学工作。“中国的佛学都是使用自己编写的教材。我们光编写教材这一块儿,就投入了2000万元。”胡玉亭称。▲▲学院将开设多个专业 ...地讲就是把学习和修行紧密结合在一起。 同时,河南佛教学院也将“吸收现代科技成果和社会教学管理经验,促进教学管理现代化”。 按照这一教学方针,河南佛教学院学生在今年9月后的生活,与中国佛学...

    佚名

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  • 民国佛教年纪(2)

    ,被英国政府拘捕驱逐,现至德国。  河南佛学举行第一届毕业,慕西代表白马寺德浩,举净严住持铁塔寺。  六月、北平三时学会设大良医一所。  七月、汉口佛教正信会理事长王森甫逝世。  摩诃菩提会法理...文库出版。  汉藏教理成立院董会,请太虚订院章,撰缘起文,并兼院长,遂派满智为教务主任,超一为事务主任,先赴北碚缙云山院址修理筹备。  民国二十一年  一月、武昌佛学太虚命法舫整修房屋,并招高级生...

    尘空

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  • 道源老法师纪念文集(一)

    个结论,过了数十年也都忘了,因为当时在关中的笔记都遗失了,真可惜。   道老三年关期圆满,即被净严法师请去河南开封铁塔寺办佛学。我记得,当他出关时,到我关房门口告假,我们对拜下去,眼泪盈眶,讲不出...爱吾师,尤爱真理’的具体表现吗?   长老于洪山闭关三年后,即应河南省名德净严法师之聘,至开封河南佛学任教,并利用假期之便,朝礼九华、普陀二大名山以广见闻。民国二十五年,受慈舟老人之命...

    白圣老法师等

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  • 道源老法师纪念文集(二)

      民国二十二年左右,我正客居开封,常于闲暇之日,跑到铁塔寺去玩耍,寺在开封城内东北角,寺内办有一所‘河南佛学’;寺外西南方约百余公尺远,有一座六角阁亭。亭外为一大片树林,...台湾佛教,已渐渐由本土出身的中青年辈,推动著法轮前进,并确已承袭了大陆佛教的优良传统,一扫日治时代殖民地佛教的色彩。类此,则不能不感谢那些长老们,努力于传戒、讲经、办佛学、发行佛教书刊、以及领导著中国...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

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  • 道源老法师纪念文集(三)

    律净二宗,自行化他,不遗余力。   自民国二十二年三十四岁以后,应各方之聘请,历任河南佛学、福州法界学苑、及北平宏慈佛学、八敬学院、佛教学院等教授或主讲,凡所讲授,皆以持戒念佛为主旨,解行并重,四...起繁重的法务,任劳任怨,数十年如一日。到了晚年,创办能仁佛学,作育僧才,不遗余力,长老为教为人牺牲的精神,实在令人感佩!   长老是位具有大智慧、大慈悲、辩才无碍的一代高僧,讲经说法的本事,在...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642916.html
  • 僧伽制度的革新

    出完整体系的僧教育学程;对于教育问题,及教育制度的成败也极度关心;并不断因应时代社会的变动,对教育学程作各种调整及更动。在他领导下,创办了全国第一所佛学——武昌佛学,及其后之闽南佛学、汉藏教理,并经由他的影响,或间接由以上三个佛学,而产生的教育机构尚有:福州之[(鼓-支)*皮]山佛学、潮州之岭东佛学、九华山之江南佛学、安庆之迎江佛学河南佛学、普陀佛学、慈恩佛学、四川佛学...

    太虚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    的原则,要消灭佛门圣人占有寺产的封建主义,确定寺产为僧众共有,并借助寺产兴办学堂和社会慈善事业,诸如金山寺的改革,武昌佛学、汉藏理学院、闽南佛学的设立,以及随之而起的法源寺、拈花寺学院、河南佛学...转向,以至建立起服务于社会的人生佛教。概而言之,主要有三个方面的内容:一是保持寺产僧众公有及集体劳作、自食其力的丛林制度;二是恢复僧众民主平等,互敬互悦的僧伽制度;三是创办佛学,提高僧众素质的教育...

    不详

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